গৃহীর সাধন: করণীয় ও বর্জনীয়
মেলে বৃক্ষসম হয়ে গেছে, তাই আধুনিক বিজ্ঞানের কথাটি পুরোপুরি নাকচ করলে, সাধন জীবন তো শত যোজন দূরে, জীবনের স্বাভাবিক ছন্দটাই বিঘ্নিত হবে এ কথা নিশ্চিত। তথাপি প্রকৃতির মায়াজালের কাছে অসহায় আত্মসমর্পণ করলেও তা মনুষ্য জাতির পক্ষে সম্মানজনক নয়। তাই.......
গৃহীর সাধন: করণীয় ও বর্জনীয়
কঠোপনিষদে একটি শ্লোকে ব্যক্ত হয়েছে, যা আমরা একাধিক বার বিশ্ববরেণ্য দার্শনিক তথা আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব স্বামী বিবেকানন্দের রচনায় দেখতে পাই -
"উত্তিষ্ঠত জাগ্রত প্রাপ্য বরান্নিবোধত
ক্ষুরস্য ধারা নিশিতা দুরত্যয়া
দূর্গং পথস্তৎ কবয়ো বদন্তি।" ১/৩/১৪
যার অর্থ হল -----
গুরু ও শিষ্য - ৩:
শাস্ত্রানুযায়ী গুরু চার প্রকার,
১) সর্বোত্তম- গুরু হলেন যিনি নির্বিকল্প সমাধি থেকে ফিরে এসেছেন অর্থাৎ পরমহংসত্ব লাভ করেছেন।
২) উত্তম- গুরু হলেন যিনি সবিকল্প সমাধি প্রাপ্ত হয়েছেন........
বরণীয় স্মরণে
শিক্ষক দিবসের পূণ্য লগ্নে সপ্তলোক পরিব্যপ্ত এই বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড জুড়ে ছড়িয়ে থাকা আমার সকল অগ্রজ, বয়ঃসম, অনুজ ও কনিষ্ঠ গুরু তথা শিক্ষকগণকে আমার সশ্রদ্ধ নমণ……..
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
কেন কর্মজীবনের শুরুতেই ভারতবাসী (অন্তত যারা জিজ্ঞাসু) জানবে না কিভাবে সারাজীবন ধরে বয়ে নিয়ে চলা কর্মজীবনই তাকে আধ্যাত্মিক উত্তরনের পথে নিয়ে যেতে পারে যা গীতা-উক্ত কর্মযোগ নামে পরিচিত ? এ ব্যাপারে অনেক ব্যাখ্যা অনেকের মুখেই অবশ্য শোনা যায়, কিন্তু তাতে প্রকৃতপক্ষে কজন দিশা খুঁজে পান সেটা ভেবে দেখতে অনুরোধ করি। কারণ কোনও ‘তত্ত্বের তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা’ এবং ‘সমস্যাসংকুল দৈনন্দিন জীবনে তার প্রতিফলন’ দুটি একদম ভিন্ন মেরুতে অবস্থান করে। .........
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
বছরের একটি অথবা দুটি অথবা নির্দিষ্ট কয়েকবার গুরুদেব আশ্রমে পদার্পণ করবেন। আর দীক্ষাগ্রহনেচ্ছু ভাবী শিষ্যবর্গ আগে থেকে নিজেদের নাম নথিভুক্ত করিয়ে তীর্থের কাকের দৃষ্টি নিয়ে সেই আসন্ন শুভ দিনটির অপেক্ষায় কালাতিপাত করতে থাকবেন। অবশেষে কাঙ্ক্ষিত দিনে তিনি......
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
কিন্তু এটা বোঝা দরকার, শিষ্যকুল অবুঝ ও অজ্ঞান, আর অজ্ঞানতা পাপ নয়, কিন্তু অনুসন্ধিৎসা না থাকা অপরাধ, একটু সহজ করে বললে ‘না জানা’ পাপ নয়, কিন্তু 'জানতে না চাওয়া' অপরাধ। তাই সত্যিই যে পিপাসিত তার পিপাসা না মিটিয়ে জ্ঞান প্রদান কোনো গুরুর ক্ষেত্রেই শোভা পায় না। কারণ, যে জ্ঞান পিপাসিতের তৃষ্ণা নিবারণ করে না, সে জ্ঞান তার কাছে মূল্যহীন......
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)....
?. তাহলে আমরা কী ভাবে অগ্রসর হবো, বিশেষতঃ যারা প্রকৃতই ঈশ্বরতত্ত্ব লাভে আগ্রহী, আত্মদর্শনে অত্যুৎসাহী ?
@. প্রকৃত গুরুর কাছে দীক্ষা নেওয়া।
?. কীভাবে বুঝব কে প্রকৃত গুরু ?
@. তা বুঝতে গেলে গুরুদের জীবন নিয়েও একটু চর্চা করা আবশ্যক। শাস্ত্রে বলা হয়েছে....
(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
এভাবে একটার পর একটা অশান্তি মনে ধীরে ধীরে ভক্তির শক্ত ভিত্তি তৈরী করে দেবে নিশ্চিত আর তার দ্বারা ধীরে ধীরে আত্মিক উন্নতিও সম্ভব, কিন্তু তাতে যে পরিমান সময় লাগবে সেই সময় পর্যন্ত তিনি কি এ ধরাধামে থাকবেন? আর এভাবে সাধন-জীবনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়াটাই যদি নিয়ম হয়ে থাকে,......
আমাদের মধ্যে অনেকেরই এমন ধারণা আছে যে সাধনা করার অধিকার শুধুমাত্র গৃহত্যাগী সাধকদের জন্য নির্দিষ্ট অথবা সাধনা করতে গেলে সংসার করা যাবে না, অর্থাৎ সাধনার জন্য যে পরিবেশ প্রয়োজন তা....
সুধী পাঠকবৃন্দ,
ব্লগের ডানদিকে Follow by Email option- টি দেওয়া হল, আপনারা আপনাদের email লিখে submit করলে পরবর্তী Post- গুলির Notification আপনাদের কাছে সহজেই পৌঁছে যাবে।
পুনশ্চ: দু একজনের প্রশ্নের উত্তরে ও সকলের জ্ঞাতার্থে জানাই পূর্ববর্তী অপশন টিতে আপনারা email দ্বারা subscribe করলেও email টি আমার কাছে অজানাই থেকে যাবে, তাই আপনারা নিশ্চিন্তে subscribe করতে পারেন।
ধন্যবাদ,
..................... অজাতশত্রু
অজ্ঞানতিমিরান্ধস্য জ্ঞানাঞ্জনশলাকয়া
চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরবে নমঃ।।
--এর অর্থ শিষ্যের চোখের তিমিরবরন অজ্ঞানরূপ অন্ধকারকে যিনি জ্ঞানরূপ শলাকা দ্বারা সরিয়ে দেবেন, এবং জ্ঞানচক্ষুর উন্মীলন ঘটাবেন তিনিই গুরু। একথা শুধু অধ্যাত্ম জগতে নয়, বিশ্বচরাচরের সর্ব ক্ষেত্রে সত্য। অর্থাৎ আমাদের চারপাশে ছড়িয়ে থাকা যেকোনো বিষয়ের উপর শিক্ষাগ্রহনের ক্ষেত্রেই এই সত্য প্রযোজ্য। অধ্যাত্ম জগতে এর যৌক্তিকতার বহিঃপ্রকাশ সর্বাধিক.....
